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Rende (CS), all'UniCal due incontri con la studiosa Luce Irigaray

11 Maggio 2013
in Notizie archivio
Tempo di lettura: 2 minuti
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Di seguito la nota diffusa dall’Ufficio stampa: Il Dipartimento di Studi Umanistici e la Scuola Dottorale Internazionale di Studi Umanistici ha organizzato due incontri con la studiosa Luce Irigaray. Gli appuntamenti sono fissati  per il 15 Maggio alle 11 nell’aula “Mario Alcaro”, cubo 28 B (piano terra) dove Luce Irigaray terrà una lezione dal titolo: “Perché tornare alla cultura

greca?”; e per  il 16 maggio alle 16, sempre nell’ aula “Mario Alcaro”, nella quale si svolgerà un seminario con la filosofa dal titolo: “Dualità naturale e dualismo logico. Essere differenti non significa essere opposti”. I due appuntamenti sono aperti al pubblico.
Luce Irigaray, è una femminista, filosofa, linguista e psicoanalista di fama internazionale, molto conosciuta per le sue opere, tradotte in molte lingue, dalla prima Speculum. L’altro in quanto donna (Feltrinelli, 1975) alle più recenti, La via dell’amore (Boringhieri, 2002), Condividere il mondo (Boringhieri, 2008), In principio era lei (in uscita a maggio per Boringhieri).
Luce Irigaray ha dedicato tutta la sua ricerca all’elaborazione e creazione di un pensiero della differenza sessuale. Ciò che la distingue dalle altre femministe è che la differenza sessuale è per lei la forza della nostra società, costituita da una molteplicità di differenze: linguistiche, religiose, culturali.
Come rendere possibile, dunque, relazioni tra un io e un tu rispettati in modo equivalente nella loro dignità e diritto alla parola? Questo aprirebbe la via per tessere una comunità democratica a livello mondiale. La differenza sessuale qui ha un’importanza decisiva perché è il paradigma universale e basilare della relazione nella differenza. Deve dunque diventare il modello mondiale di dialogo democratico.
Come scrive l’autrice in La via dell’amore:«Mai compimento dell’Uno, dunque, ma costituzione di mondi aperti e in relazione l’uno con l’altro, e che ne generano un terzo come opera comune, come spazio-tempo da condividere». Il mondo da ricostituire deve cioè tener conto della differenza che vi è stata introdotta, recuperata, non dovrà vivere in esso il principio di identità ma piuttosto quello della differenza, rispetto, unità come convivenza fra soggetti diversi.

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